حال « قالُوا » الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم « هذا سِحْرٌ » الهاء للتنبيه واسم الإشارة مبتدأ وسحر خبره والجملة مقول القول « مُبِينٌ » صفة . [ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 14 إلى 16 ] وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 ) وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ( 15 ) وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَقالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ( 16 ) « وَجَحَدُوا » الجملة معطوفة على قالوا « بِها » متعلقان بجحدوا « وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ » ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر وهم مضاف إليه والجملة معطوفة « ظُلْماً » مفعول لأجله « وَعُلُوًّا » عطف على ظلما « فَانْظُرْ » الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر « كَيْفَ » اسم استفهام خبر مقدم لكان « كانَ عاقِبَةُ » كان واسمها وجملة كيف في محل نصب مفعول به لانظر « الْمُفْسِدِينَ » مضاف إليه « وَلَقَدْ » الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم « آتَيْنا داوُدَ » ماض وفاعل ومفعول به أول والجملة جواب قسم لا محل لها « وَسُلَيْمانَ » عطف على داود « عِلْماً » مفعول به ثان « وَقالا » الجملة معطوفة على محذوف تقديره عملا فقالا « الْحَمْدُ » مبتدأ « لِلَّهِ » متعلقان بالخبر والجملة مقول القول « الَّذِي » اسم الموصول صفة « فَضَّلَنا » الجملة صلة « عَلى كَثِيرٍ » متعلقان بفضلنا « مِنْ عِبادِهِ » متعلقان بصفة لكثير « الْمُؤْمِنِينَ » صفة « وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ » ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة « وَقالَ » الجملة معطوفة « يا أَيُّهَا » يا أداة نداء وأيها منادى « النَّاسُ » بدل من أي أو عطف بيان « عُلِّمْنا » ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو مفعول أول « مَنْطِقَ » مفعول به ثان « الطَّيْرِ » مضاف إليه « وَأُوتِينا » ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة « مِنْ كُلِّ » متعلقان بأوتينا « شَيْءٍ » مضاف إليه « إِنَّ هذا » إن واسم الإشارة اسمها « لَهُوَ » اللام المزحلقة وهو ضمير فصل « الْفَضْلُ » خبر إن « الْمُبِينُ » صفة والجملة مستأنفة . [ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 17 إلى 19 ] وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ( 17 ) حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 18 ) فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ ( 19 ) « وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ » ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ولسليمان متعلقان بحشر والجملة مستأنفة « مِنَ الْجِنِّ » متعلقان بحال من جنوده « وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ » معطوف على الجن « فَهُمْ يُوزَعُونَ » الفاء الفصيحة والجملة بعدها جواب شرط مقدر وهم مبتدأ ويوزعون مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة خبر « حَتَّى » حرف غاية « إِذا » ظرف متضمن معنى الشرط « أَتَوْا » الجملة مضاف إليه « عَلى وادِ » متعلقان بأتوا وحذفت الياء لالتقاء الساكنين « النَّمْلِ » مضاف إليه « قالَتْ نَمْلَةٌ » الجملة لا